물고기는 존재하지 않는다(2022.04)

물고기는 존재하지 않는다 - 상실, 사랑 그리고 숨어 있는 삶의 질서에 관한 이야기 

룰루 밀러 (지은이),정지인 (옮긴이)곰출판

2021-12-17원제 : Why Fish Don't Exist: A Story of Loss, Love, and the Hidden Order of Life

물고기는 존재하지 않는다 - 룰루 밀러 지음, 정지인 옮김/곰출판

 

목차

 

출처:http://www.lisabmarshall.com/2020/07/25/discussion-questions-why-fish-dont-exist/

Discussion Questions: Why Fish Don't Exist - Lisa B Marshall

[1] "물고기는 존재하는다: 상실과 사랑, 삶의 숨겨진 질서의 이야기"라는 제목을 들었을 때, 어떤 생각을 하셨나요?

[2] 이 책의 문제는 재미있었는져? 만약 그렇다면, 어떤점이  매력적이라고 느끼셨는지요?

[3] 이 책은 일부분
1) 데비드 스타조던의 평전이면서
2) 일부분 (저자개인의) 회고록이기도 하고
3) 일부분은  일부 도덕적 교육/철학이기도 합니다.
이 세 가지 이질적인 요소가 결합된 것이 마음에 드셨는지요? 이 세 가지 요소 중 어떤 것이 가장 마음에 들었습니까?

[4] 이 책에서 가장 놀라웠던 점은 무엇이었습니까? (미국에서의 우생학? 살인이 가능한가? 물고기는 존재하지 않는다는점? 등)

[5] '혼돈'은 책 전반에 걸쳐 흐르는 주제입니다.  혼돈에 대한 저자의 정의는 시간이 지남에 따라 어떻게 달라졌습니까?

[6] 이 책에서 여러 과정을 거치면서 삶의 의미를 바라보는 저자의 시각은 어떻게 변했는지?

[7] 책의 앞부분에 저가가 7살 때 습지에 서 있는 웰플릿에서 휴가를 보내면서 과학자인 아버지에게 삶의 의미를 물었을 때 부분이 있습니다,  그녀의 아버지가 그렇게 어린 나이에 그녀에게 이렇게 말하고 그녀가 그것을 기억할 것이라고 믿니?오늘날 어른으로서 당신은 그녀의 아버지가  한말을 듣는다면 어떻게 반응하겠는지?

"우리 아빠는 쌍안경 뒤에서 검은 눈썹 하나를 일으키며 멈췄다.그러자 그는 빙긋이 웃으며 나에게 '아무것도 아니야!'라고 말했다. 그는 "삶의 의미는 없다"고 설명했다.요점이 없다.신은 없다.아무도 널 지켜보거나 신경 쓰지 않아사후세계가 없다.운명은 없다.계획도 없고... 사실은, 이 모든 것이 중요하지 않고, 당신도 중요하지 않다."

 

[8] 책의 마지막 부분에 그녀는 민들레의 은유를 말합니다. 이 말에 대해 어떻게 생각하시는지?

"원예가에게는 잡초지만, 가치 있는 약초가에게는 (소화) 그리고 화가에게는 색소일 수도 있다"를 제시한다.그녀는 어떤 것도 본질적인 가치를 가지고 있지 않으며, 가치는 우리가 할당한 것이라고 제안한다.동의합니까?이런 걸 네 인생에서 어떻게 봤니?

[9] 어떤 의미에서 이 책은 혼란과 회복력에 관한 책이라고 생각하는지요?

존 루루는 지진이 일어난 후 "그는 지진의 분명한 메시지를 듣고 있는가?그 엔트로피는 세상의 방식이고 누구도 막을 수 없는 거야?아니. 이건 그 훌륭한 서자, 그 서자가 바느질 바늘을 꺼내서 바로 우리를 통치하는 자의 목구멍에 박아버리는 거야."
“Does he hear what seems to be the obvious message of the earthquake? That entropy is the way of the world and no human can ever stop it? Nope. This is when the bastard, the wonderful bastard, takes out his sewing needle and plunges it straight into our ruler’s throat.”

[9] 혼란/사고/손실에 직면했던 시간이 있었는지? 그일이 자신에게 어떤 영향을 미쳤는지 공유해 주시겠습니까?데비드 스타 조던처럼 빨리 회복이 되셨나요? 아니면 룰루처럼 좌절했습니까?그 경험이 당신을 어떻게 변화시켰는지요?

[10] 이 책은 이 순간과 묘한 울림을 줍니다. 우리 모두는 지금 어떤 재정, 건강, 온라인 교육, 양육, 관계, 마스크, 흑인의 삶 등분야에서 혼란/이해/분쟁/분쟁을 겪고 있다고 생각하시는지?

[11] 저자는 한 인터뷰에서 자신이 사용하는 한 가지 전략은 자신의 목표의 특수성을 버리는 것이라고 했습니다. 혼돈/이슈/분쟁에서 나아가기 위해 당신은 어떻게 반응하시는지요?

"어떤 면에서는 내 목표가 더 작고, 더 짧은 시각이었고, 우주가 가지고 있는 것보다 더 짧았다."효과가 있을 수 있는 다른 전략은 없으십니까?

[12] 이책의 주제중의 하나는 과학자나 무신론자도 의식을 좋아한다는 것입니다. 저자가 왜 이런 부분을 넣었다고 생가하시는지? 

저자는 과학이 중요하지만, 과학자가 인간이라고 말하는지? 그리고 인간은 의미, 의식, 영성이 필요하다. 특히과학을 고려/수용할 때는  도덕/윤리 문제에 영향을 미치기 때문에  천천히 신중하게 움직여야 한다고 말하는지?

[13] 저자 이 책에서 긍정의 함정에 대해 이야기합니다.  너무 많은 긍정은 (사실) 삶에 대한 이해력을 없애는 것입니다. 긍정만으로는 충분하지 않고 우리는 장벽을 극복하지 못할때도 있습니다.어떻게 하면 자신이나 자녀의 일에서 긍정에 적인 것에  균형을 맞추시는지? 

[14]생명의 분류가 자연스럽게 생명의 위계에 대한 믿음으로 이어진다고 생각하시는지.이것이 오늘날 사람들을 어떻게 분류하고 소외시키는지에 영향을 미치는지요?

[15] 만약 당신이 데이비드 스타 조던과 저녁을 먹는다면 그에게 무엇을 물어볼 것인가?

[16] 만약 저자를 저녁 식사에 초대한다면, 그녀에게 무엇을 물어보고 싶으신지?

 

 

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P. 54
마치 내가 살아오는 내내, 그 질문을 할 순간만을 열렬히 기다려왔다는 듯 아버지는 내게 인생에는 아무 의미도 없다고 통보했다. ˝의미는 없어. 신도 없어. 어떤 식으로든 너를 지켜보거나 보살펴주는 신적인 존재는 없어. 내세도, 운명도, 어떤 계획도 없어. 그런 게 있다고 말하는 사람은 그 누구도 믿지 마라. 그런 것들은 모두 사람들이 이 모든 게 아무 의미도 없고 자신도 의미가 없다는 무시무시한 감정에 맞서 자신을 달래기 위해 상상해낸 것일 뿐이니까. 진실은 이 모든 것도, 너도 아무런 의미가 없다는 것이란다.˝  

‘혼돈‘만이 우리의 유일한 지배자라고 아버지는 내게 알려주었다. 혼돈이라는 막무가내인 힘의 거대한 소용돌이, 그것이야말로 우연히 우리를 만든 것이자 언제라도 우리를 파괴할 힘이라고말이다. ˝혼돈은 우리의 그 무엇에도 관심이 없다. 우리의 꿈, 우리의 의도, 우리의 가장 고결한 행동도, 절대 잊지 마라.˝ 데크 아래솔잎들이 쌓인 땅을 가리키며 아버지가 말했다. ˝너한테는 네가 아무리 특별하게 느껴지더라도 너는 한 마리 개미와 전혀 다를 게 없다는 걸. 좀 더 클 수는 있겠지만 더 중요하지는 않아.˝ 당신 머릿속에 존재하는 위계의 지도를 들여다보느라 아버지는 여기서 잠시말을 멈췄다. ˝과연 네가 토양 속에서 환기를 시킬 수 있을까? 목재를 갉아 먹어 분해의 속도를 높이는 일은?˝
나는 어깨를 으쓱했다.
˝나는 네가 그럴 수 있을 것 같지 않아. 그런 면에서 지구에게넌 개미 한 마리보다 덜 중요한 존재라고도 할 수 있지.˝  접기

아버지는 내게 인생에는 아무 의미도 없다고 통보했다. ˝의미는 없어. 신도 없어. 어떤 식으로든 너를 지켜보거나 보살퍼주는 신적인 존재는 없어. 내세도, 운명도, 어떤 계획도 없어. 그리고 그런 게 있다고 말하는 사람은 그 누구도 믿지 마라.
P. 55
‘혼돈’만이 우리의 유일한 지배자라고 아버지는 내게 알려주었다. 혼돈이라는 막무가내인 힘의 거대한 소용돌이, 그것이야말로 우연히 우리를 만든 것이자 언제라도 우리를 파괴할 힘이라고 말이다. “혼돈은 우리의 그 무엇에도 관심이 없다. 우리의 꿈, 우리의 의도, 우리의 가장 고결한 행동도. 절대 잊지 마라.”

P. 102
사람들이 이렇게 자신의 무력함을 느낄 때는 강박적인 수집이 기분을 끌어올리는 데 도움이 된다

P. 184
그러나 데이비드 스타 조던에게는 그보다 훨씬 좋은 아이디어가 있었다. 예전에 자기 학생들에게 제안했던 ˝박멸˝을 실현할 방법. 그것은 바로 ˝부적합해 보이는 사람들의 생식기를 그냥 잘라내는 것으로, 데이비드는 청중들에게 ˝백치들은 모두 자기 핏줄의 마지막 세대가 되어야 한다˝고 단언했다. 



P. 189
인간의 지력으로 도저히 다 이해할 수 없는 생태의 복잡성에 대한 이러한 조심스러움과 겸손함, 공경하는 마음은 사실 대단히 오래된 것이다. 이는 때로 “민들레 원칙”이라고도 불리는 철학적 개념이다. 민들레는 어떤 상황에서는 추려내야 할 잡초로 여겨지지만, 다른 상황에서는 경작해야 하는 가치 있는 약초로 여겨지기도 한다.
_10. 진정한 공포의 공간  

P. 189
인간의 지력으로 도저히 다 이해할 수 없는 생태의 복잡성에대한 이러한 조심스러움과 겸손함, 공경하는 마음은 사실 대단히오래된 것이다. 이는 때로 ˝민들레 원칙 58이라고도 불리는 철학적개념이다. 민들레는 어떤 상황에서는 추려내야 할 잡초로 여겨지지만, 다른 상황에서는 경작해야 하는 가치 있는 약초로 여겨지기도 한다. 

P. 189
남조세균cyanobacteria의 경우56를 생각해보자. 바다에 사는 이작은 초록 점 같은 생물은 인간의 눈에 너무나 하찮게 보여 수세기 동안 우리에게는 그것을 지칭하는 이름조차 없었다. 1980년대 어느 날, 우리가 호흡하는 산소의 상당량을 이 남조세균들이생산한다는 사실을 과학자들이 우연히 발견하기 전까지는 말이다. 이제 우리는 이 작은 초록 점들인 프로클로로코쿠스 마리누스Prochlorococcus marinus에게 경외심을 느끼고, 그것들을 보호하기 위해고군분투한다. 이것이 바로 다윈이 예언했던 그런 상황이다. 그가지구의 수많은 생명들의 순위를 정하지 말라고 그토록 뚜렷이 경고한 이유는 ˝어느 무리가 승리하게 될지 인간은 결코 예측할 수없기 때문이다.  

P. 195
일 캐비닛에서 마이크로필름을 발견했다. 데이비드의 제2의 고향인 캘리포니아에서 1919년부터 1952년까지 불임화 수술을 받은 사람의 이름과 인적 정보가 담겨 있는 일종의 우생학 기록부였다. 그 명단에는 거의 2만 명의 정보가 담겨 있었다. 스턴은 한 연구팀과 함께 수년간 그 기록들을 분석했고, ˝부적합자˝란 말이 실제로 무엇을 의미하는지, 어떤 부류의 사람들이 그범주 안에서 살아갔는지에 관한 그림을 완성할 수 있었다. 스턴의글에서 알 수 있듯 부적합하다고 여겨진 사람들은 ˝성적으로 문란하다고 판단된 젊은 여자들, 멕시코와 이탈리아, 일본 이민자의 아들과 딸들… 그리고 성적인 전형에서 벗어난 남녀들˝이었다. 다른 연구들은 과도하게 치우친 비율로 많은 유색인 여성들이 불임화의 표적이 되었음을 보여주었다. 미국 정부는 1970년대 초에아메리카 원주민 여성 2500명 이상을 강제로 불임화했음을 인정했다. 노스캐롤라이나 우생학위원회는 1960년대와 1970년대에수백 명의 흑인 여성들을 찾아내 불임화했다. 그리고 당혹스럽게도 1933년과 1968년 사이 푸에르토리코 출신 여성 중 약 3분의1이 미국 정부에 의해 불임화되었다. 

P. 204~205
다윈이 나타나 신의 계획이라는 관념이 허상임을 폭로했을 때, 데이비드는 지구의 피조물들이 우연히 생겨났다는 사실을 받아들였다. 하지만 완벽함의 계층구조에 관한 관념을 유지하는 방법을 어떻게든 찾아내려 애썼다. 그는 자신에게 이렇게 말했다. 생명의 형태를 만드는 것은 신이 아니라 시간이라고. 천천히 째깍거리며 흘러가는 시간이 더 적합하고, 더 지적이며, 도덕적으로 더 진화된 생명의 형태를 만들어가는 것이라고.
11.사다리

P. 205
동물은 인간이 스스로 우월하다고 가정하는 거의 모든 기준에서 인간보다 더 우수할 수 있다. 까마귀는 우리보다 기억력이 좋고, 침팬지는 우리보다 패턴 인식 능력이 뛰어나며, 개미는 부상당한 동료를 구출하고,8 주혈흡충은 우리보다 일부일처제 비율이 더 높다. 지구에 사는 모든 생물을 실제로 검토해볼 때, 인간을 꼭대기에 두는 단 하나의 계층구조를 그려내기 위해서는 상당히 무리해서 곡예를 해야 한다. 우리는 가장 큰 뇌를 갖고 있지도 않고 기억력이 가장 좋은 것도 아니다. 우리는 가장 빠르지도, 가장 힘이 세지도, 번식력이 가장 좋지도 않다. 같은 배우자와 평생을 함께하고, 도구나 언어를 사용하는 것은 인간만이 아니다. 심지어 우리는지구에 가장 새롭게 나타난 생물도 아니다. 

P. 206
다윈에게 기생충은 혐오스러운 것이 아니라 경이였고,  비범한 적응성을 보여주는 사례였다. 크건 작건, 깃털이있건 빛을 발하건, 혹이 있건 미끈하건 세상에 존재하는 생물의 그어마어마한 범위 자체가 이 세상에서 생존하고 번성하는 데는 무한히 많은 방식이 존재한다는 증거였다. 

P. 213
나는 계속 걸었다. 이 황량하고 외딴 언덕이 우생학적 몰살의진원이라 생각하니 오싹한 기분이 들었다. 우리가 이 나라의 정체성을 정의할 때 우리가 반대하는 것이라 간주하는 그 사고방식, 우리가 초등학생에게 나치, 다른 사람들, 나쁜 놈들에게서 시작되었다고 가르치는 바로 그 악행, 그것을 세계 최초로 국가 정책으로삼은 나라가 바로 우리였다.  

P. 224
이렇게 세월이 흐른 뒤에도 애나는 여전히 메리를 보살피고있다. 내게 문을 열어준 사람도 애나였고, 메리에게 마실 것을 가져다준 사람도, 화초에 물을 주는 사람도 애나였다. 메리가 무릎이아파 잘 서 있지 못하기 때문이다. 메리와 현재 남자친구인 마이크를 맺어준 사람도 애나였다. 지금은 애나가 체격도 더 작고 겁도더 많지만, 메리가 이뤄낸 여러 성공들(자식, 손자, 민첩한 유머 감각,
끝없이 이어진 로맨스)을 애나는 갖지 못했지만, 여전히 애나는 메리의 보호자다. 말하자면 지금도 애나는 메리의 그네를 밀어주고있는 셈이다. 이 지구에서 자신이 뽑아낼 수 있는 소박한 기쁨들―중력, 아이스티, 햄스터 로 메리에게 설렘과 기쁨을 안겨주려노력하고 있는 것이다.  

P. 226
천천히 그것이 초점 속으로 들어왔다. 서로서로 가라앉지 않도록 띄워주는 이 사람들의 작은 그물망이, 이 모든 작은 주고받음 다정하게 흔들어주는 손, 연필로 그린 스케치, 나일론 실에 웬플라스틱 구슬들 이 밖에서 보는 사람들에게는 그리 대단치 않은 것일지도 모른다. 하지만 그 그물망이 받쳐주는 사람들에게는어떨까? 그들에게 그것은 모든 것일 수 있고, 그들을 지구라는 이행성에 단단히 붙잡아두는 힘 자체일 수도 있다. 

P. 226
바로 이런 점들이 내가 우생학자들에 대해 그토록 격노하는이유다. 그들은 이런 그물망의 가능성을 상상조차 하지 못한다. 그들은 애나와 메리 같은 사람들이 자신이 속한 사회를 풍요롭게 만들 수 있고, 자신들이 받은 빛을 더욱 환하게 반사할 수 있는 이 실질적인 방식들을 생각조차 하지 못한다. 메리는 애나가 없었다면수용소에서 살아남을 수 있었을지 확신하지 못했다. 그래, 이런것. 이는 정말 대단한 것이다. 그렇지 않은가? 죽는 것과 사는 것의차이. 그게 아무 가치가 없다고?
바로 그때 그 깨달음이 내 머리를 때렸다. 그게 거짓말이 아니라는 깨달음. 애나가 중요하다는, 메리가 중요하다는 말. 혹은 이책을 읽는 당신(넘어지지 않게 꼭 붙잡으시라)이 중요하다는 말.
그 말은 거짓말이 아니라, 자연을 더욱 정확하게 바라보는식이다. 그것이 민들레 법칙이다!
어떤 사람에게 민들레는 잡초처럼 보일지 모르지만, 다른 사람들에게는 그 똑같은 식물이 훨씬 다양한 것일 수 있다.  

P. 227
이것이 바로 다윈이 독자들에게 그토록 열심히 인식시키고자 애썼던 관점이다. 자연에서 생물의 지위를 매기는 단 하나의 방법이란 결코 존재하지 않는다는 것. 하나의 계층구조에 매달리는 것은 더 큰 그림을, 자연의, “생명의 전체 조직”의 복잡다단한 진실을 놓치는 일이다. 좋은 과학이 할 일은 우리가 자연에 “편리하게” 그어놓은 선들 너머를 보려고 노력하는 것, 당신이 응시하는 모든 생물에게는 당신이 결코 이해하지 못할 복잡성이 있다는 사실을 아는 것이다.  

P. 227
자연에서 생물의 지위를 매기는 단 하나의 방법이란 결코 존재하지 않는다. 하나의 계층구조에 매달리는 것은 더 큰 그림을, 자연의, “생명의 전체 조직”의 복잡다단한 진실을 놓치는 일이다. 좋은 과학이 할 일은 우리가 자연에 “편리하게” 그어놓은 선들 너머를 보려고 노력하는 것, 당신이 응시하는 모든 생물에게는 당신이 결코 이해하지 못할 복잡성이 있다는 사실을 아는 것이다.
12.민들레

P. 236
데이비드 스타 조던이 분류학의 기술을 실행하고, 다윈의 충고대로 진화상의 친연성緣性에 따라 생물을 분류함으로써 작동시킨 그 과정이 치명적인 발견으로 이어졌다. 1980년대에 분류학자들이 타당한 생물 범주로서 ˝어류란 존재하지 않는다˝는 사실을 깨달은 것이다. 조류는 존재한다. 포유류는 존재한다. 양서류는 존재한다. 그러나 꼭 꼬집어서 어류는 존재하지 않는다.  

P. 240
아직도 헷갈리는가? 그러면 달리 설명해보자. 수천 년 동안 우리 어리석은 인간들이 산꼭대기에서 사는 모든 생물을 진화적으로 동일한 ‘산어류山魚類라는 집단에 속한다는 잘못된 믿음을 가지고 살아왔다고 상상해보자. 산에 사는 어류, 그러니까 산어류에는산염소와 산두꺼비, 산독수리, 그리고 건강하고 수염을 기르고 위스키를 즐기는 산사람이 포함된다. 그러면 이제는 이 모든 생물이서로 너무나 다르지만, 우연히도 그 고도에서 살아남게 해주는 비슷한 외피를 갖도록 진화해왔다고 가정해보자. 그 외피가 비늘이아니라 격자무늬라고 해보자. 모두가 격자무늬를 갖고 있다. 격자무늬 독수리, 격자무늬 두꺼비, 격자무늬 사람. 이렇게 서식지 (산꼭대기)와 피부 유형(격자무늬)이 같다 보니 이들은 동일한 종류의 생물처럼 보인다. 모두 산어류인 것이다. 우리는 그들이 모두 한 종류라고 착각한다.
우리가 어류에 대해 해온 일이 바로 이와 똑같다. 수많은 미묘한 차이들을 ˝어류˝라는 하나의 단어 아래 몰아넣은 것이다. 
P. 228
우리는 중요해요. 우리는 중요하다고요!
인간이라는 존재는 실질적이고 구체적인 방식으로 이 지구에게, 이 사회에게, 서로에게 중요하다. 이 말은 거짓말이 아니다. 질척거리는 변명도, 죄도 아니다. 그것은 다윈의 신념이었다! 반대로, 우리가 중요하지 않다는 말만 하고 그 주장만 고수하는 것이야말로 거짓이다. 그건 너무 음울하고 너무 경직되어 있고 너무 근시안적이다. 가장 심한 비난의 말로 표현하자면, 비과학적이다.  

P. 228
여전히 내가 무엇을 향해 가고 있는지, 우리 모두는 헤드라이트와 희망을 켠 차를 타고 어디를 향해 달려가야 하는지에 대한 문제가 남아 있다. 여전히 똑같은 텅 빈 지평선. 나는 우리의 지배가가 여전히 야멸차고 냉담하다고 생각했다. 저기 저 돌아서는 모퉁이에서 우리 모두를 기다리고 있는 것은 무無라고 확신했다. 약속은 없다. 피난처도 없다. 희미한 빛도 없다. 우리가 무엇을 하든, 우리가 서로에게 얼마나 중요한 존재든 상관없이.  

P. 251
이미 그는 《물고기는 알고 있다. 물속에 사는 우리사촌들의 사생활What a Fish Knows: The Inner Lives of Our Underwater Cousins》이라는 책을 써서, 물고기들의 인지가 얼마나 폭넓고 복잡한지 보여주었다. 그에 따르면 물고기들은 우리보다 더 많은 색을 보며,
특정한 기억 과제에서 우리보다 더 나은 실력을 보이고, 도구를 사용하며, 바흐의 음악과 블루스를 구별할 줄 안다고 한다.38 게다가어떤 종들은 고통을 느끼는 것처럼 보인다고도 한다. 나는 그에게농담하듯 물었다. ˝하, 이제 모두 어떻게 해야 할까요? 생선 먹기를그만둬야 하나요?˝ 그러자 그가 ˝예˝ 하고 조용히 대답했다. 나는아직 거기까지 가지는 않았지만 그의 논지, 그러니까 물속에서 헤엄치고 있는 그 생물들이 우리가 일반적으로 생각하는 것보다 인지적으로 훨씬 복잡하다는 점에 대해서는 분명히 동의한다. 그 ˝어류˝라는 말은 어떤 의미에서 보면 경멸적인 단어다. 우리가 그 복잡성을 감추기 위해, 계속 속 편히 살기 위해, 우리가 실제보다 그들과 훨씬 더 멀다고 느끼기 위해 사용하는 단어다. 

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이와 같은 수많은 언어적 수법을 드 발은 ˝언어적 거세˝라고 표현했다.  즉 그것은 우리가 언어를 사용해 동물들의 중요성을 박탈하는 방식이자,
우리 인간이 정상의 자리에 머물기 위해 단어들을 발명하는 방식이라는 것이다. - 

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˝다른 세계는 있지만, 그것은 이 세계 안에 있다.˝ W. B. 예이츠의 것으로 알려진 이 인용문을 나는 여러 해 동안 벽에 붙여두었다. 그 다른 세계가 바로 내가 보고 싶었던 세계였다. 

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우리가 세상을 더 오래 검토할수록 세상은 더 이상한 곳으로 밝혀질 것이다. 부적합하다는 판정을 받은 사람 안에 어머니가 기다리고 있을지도 모른다. 잡초 안에 약이 있을지도 모른다. 당신이 얕잡아봤던 사람 속에 구원이 있을지도 모른다. 

P. 263
물고기가 존재하지 않는다는 사실을. 은빛 물고기 한 마리가 내 머릿속에서 녹아 사라지는 모습을 그려본다. 물고기가 존재하지 않는다면, 우리가 이 세계에 관해 아직 모르고 있는 것은 또 뭐가 있을까? 우리가 자연 위에그은 선들 너머에 또 어떤 진실이 기다리고 있을까? 또 어떤 범주들이 무너질 참일까? 구름도 생명이 있는 존재일 수 있을까? 누가알겠는가. 해왕성에서는 다이아몬드가 비로 내린다는데. 그건 정말이다. 바로 몇 년 전에 과학자들이 그 사실을 알아냈다. 우리가세상을 더 오래 검토할수록 세상은 더 이상한 곳으로 밝혀질 것이다. 부적합하다는 판정을 받은 사람 안에 어머니가 기다리고 있을지도 모른다. 잡초 안에 약이 있을지도 모른다. 당신이 얕잡아봤던사람 속에 구원이 있을지도 모른다.
내가 물고기를 포기했을 때 나는 해골 열쇠를 하나 얻었다. 이세계의 규칙들이라는 격자를 부수고 더 거침없는 곳으로 들어가게 해주는 물고기 모양의 해골 열쇠. 이 세계 안에 있는 또 다른 세계. 물고기가 존재하지 않고 하늘에서 다이아몬드 비가 내리며 모든 민들레가 가능성으로 진동하고 있는, 저 창밖, 격자가 없는 곳.
그 열쇠를 돌리기 위해 당신이 해야 하는 유일한 일은… 단어들을 늘 신중하게 다루는 것이다. 물고기가 존재하지 않는다면, 우리는 또 무엇을 잘못 알고 있을까? 과학자의 딸인 나로서는 깨닫기까지 오래 걸리긴 했지만, 내가 물고기를 포기할 때 나는 과학자체에도 오류가 있음을 깨닫는다. 과학은 늘 내가 생각해왔던 것처럼 진실을 비춰주는 횃불이 아니라, 도중에 파괴도 많이 일으킬수 있는 무딘 도구라는 것을 깨닫는다.  

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그 좋은 것들, 그 선물들, 내가 눈을 가늘게 뜨고 황량함을 노려보게 해주고, 그것을 더 명료히 보게 해준 요령을 절대 놓치지않을 가장 좋은 방법은 자신이 보고 있는 것이 무엇인지 전혀 모른다는 사실을, 매 순간, 인정하는 것이다. 산사태처럼 닥쳐오는 혼돈 속에서 모든 대상을 호기심과 의심으로 검토하는 것이다. - 산토리니로망
나는 그날 밤 간이침대에 누운 채 잠을 이루지 못하고, 머리 위 나무 서까래들을 응시하며 자신의 세계가 재배열되는 것을 느끼고 있었을 데이비드를 상상했다. 그렇다. 그는 자신이 추구하는 것들을 너무나도 시답잖게 여겼던 어머니와 이웃들, 학우들을 설 득할 수 있는 말을 마침내 여기서 발견한 것이다. 데이비드가 손에 꽃을 들고 해왔던 일들은 ˝무의미˝하거나 ˝소모적˝이거나 ˝야심 없는˝ 일이 아니었다. 바로 그 저명한 아가시가 정의한바 ˝가장 높은 수준의 선교 활동˝이었던 것이다. 그것은 신의 계획, 생명의 의미, 어쩌면 더 나은 사회를 건설하기 위한 길까지 해독해내는 작업이었다. 

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우리가 쓰는 척도들을 불신하는 것이 우리가 인생을 걸고 해야 할 일이라고 특히 도덕적·정신적 상태에 관한 척도들을 의심해봐야 한다. 모든 자ruler 뒤에는 지배자 Ruler가 있음을 기억하고, 하나의 범주란 잘 봐주면 하나의 대용물이고 최악일 때는 족쇄임을 기억해야 한다. 

물고기는 존재하지 않는다. 이 말은 그 허구를 쪼개버릴 물고기 모양의 대형 망치다.-pg268 -

P. 268
도덕적⋅정신적 상태에 관한 척도들을 의심해봐야 한다. 모든 자ruler 뒤에는 지배자Ruler가 있음을 기억하고, 하나의 범주란 잘 봐주면 하나의 대용물이고 최악일 때는 족쇄임을 기억해야 한다. - 짐작


P. 267
내가 물고기를 포기했을 때 나는 해골 열쇠를 하나 얻었다. 이 세계의 규칙들이라는 격자를 부수고 더 거침없는 곳으로 들어가게 해주는 물고기 모양의 해골 열쇠. 이 세계 안에 있는 또 다른 세계. 물고기가 존재하지 않고 하늘에서 다이아몬드 비가 내리며 모든 민들레가 가능성으로 진동하고 있는, 저 창밖, 격자가 없는 곳. 

다윈은 간섭하지 말라고 특별히 강력하게 경고한다. 그가 보기에 위험한 것은 인간의눈에서 비롯된 오류 가능성, 복잡성을 이해하지 못하는 우리의 무능력이다. 
우생학자들은 유전자풀에서 ˝필수 불가결한 다양성을 제거하려고 노력함으로써 사실상 지배자 인종을 구출할 최선의 기회를 망쳐버리고 있었던 셈이다. 

물고기를 예로 들어보자. 아가시는 이 순간 헛간 교실 바로 밖에서 헤엄치고 있는 모든 물고기, 그중 한 마리를 바다에서 건져올려 껍질을 벗겨보면 신이 보낸 아주 분명한 메시지를 발견하게될 거라고 했다. ˝인간의 육체적 본성이… 어류에 뿌리를 두고 있다는 것을 모르면, 인간이 얼마나 낮은 곳까지 내려갈 수 있고 도덕적으로 얼마나 졸렬해질 수 있는지 이해할 수 없다.˝33 아가시가충격적이라고 느낄 만큼 인간과 유사한 어류의 골격 구조(작은 머리, 척추골, 갈비뼈를 닮은 돌출 가시)는 ‘인간에 대한 경고였다. 어류는 인간이 자신의 저열한 충동들에 저항하지 못하면 어디까지 미끄러져 내려갈 수 있는지를 상기시키는 비늘 덮인 존재였다. ˝인간은 [어류와 그를 구별해주는 도덕적·지적 재능을 활용할 수도 있고 남용할 수도 있다. (…) 인간은 자기가 속한 유형 중 가장 낮은위치까지 가라앉을 수도 있고, 영적인 높이로 올라갈 수도 있다.˝